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El último teórico de Medios del Futuro 2 lo cerramos con la presencia de Julián Gallo, y con algunos lineamientos para la presentación en el coloquio final de la cátedra.

El poder de las imágenes, por Julián Gallo

Guía para la presentación en el coloquio

Por todo el equipo de e2023
http://votar2023.tumblr.com/
En tiempos de narrativas ubicuas, parece que todo el mundo tiene una historia para contar y que las historias tienen valor de representación del mundo. El storytelling es el uso de las narrativas a efectos de comunicar en un escenario político. Esto es precisamente lo que intenta el proyecto E203: crear un escenario posible sobre la construcción de un candidato a Presidente en las elecciones de 2023, un futuro político cercano basado en narrativas, participación y nuevos formatos. Estos serán nuestra guía rectora a la hora de pensar la estrategia diseñada para Juan Pérez.

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Colectivo Comisión 13: Teórico del 25 de octubre. A partir de las críticas a InBox Populi, nuestro primer proyecto, realizadas durante nuestra primera presentación, comprendimos que el Medio del Futuro que teníamos que proponer, debía tener algunas características que no estábamos teniendo en cuenta. Decidimos para esto, cuestionarnos sobre lo que representa la política para nosotros. Entendimos, de esta forma, que basar la política sobre una coyuntura meramente electoral limitaba discusiones aún mas profundas.

Así surgió http://derrocandoaroca.wordpress.com. Somos aquellos que creemos que la historia se construye todos los días, por eso proponemos DERROCAR a ROCA.

Destronarlo del billete de $100, es ganarle la batalla a todas esas situaciones cotidianas donde alguien abusa de su poder. Es la batalla contra ese jefe injusto, ese compañero que te vuelve loco, ese profesor autoritario, o ese vecino prepotente. Es por y para las voces silenciadas, porque todos estuvimos en ese lugar y éste es nuestro grano de arena en un desierto no tan desolado.

Te invitamos a proponer TU propio “HÉROE”, aquél que te representa y merece realmente nuestro reconocimiento.

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Este nuevo medio apunta a la concientización de los prosumers a través de una propuesta lúdica basada en la idea de cuestionar la presencia de Julio Argentino Roca en los billetes de $100. Apelando a una crítica sobre la contrucción de la identidad argentina desde el debate cotidiano.

Si, la Segunda Temporada COMENZO

Era necesario amplificar nuestro proyecto. Explicitar la dinámica que la modularidad, experimentación, transmedialidad nos permitió modelar  . Presentamos un medio sin filtro que nace para rescatar la política ante un futuro que emerge como caótico.

Volvimos del 2050 al presente. Nos camuflamos en el mismo, nos hicimos cuasi transparentes para comprender que fue lo que nos sucedio. Es así que comprendemos que este espacio colaborativo, participativo, constructivo es el que nos permitirá resignificar nuestro lugar como sujetos político-sociales en el futuro. Comprendimos que no somos simplemente prosumers, somos ciudadanos que construimos/producimos nuevas propuestas, nuevos sueños, nuevos horizontes.

Nos deslizamos entre las diferentes plataformas difundiendo nuestra propuestas. El letterbombing ha sido un medio que exploramos a través de Facebook. Lo impredecible es una de nuestras estrategias (ya nos viste en acción en el téorico). Nuestro lápiz es una cámara, un tweet, un qr que interpela diferentes espacios que transitamos cotidianamente.

ANCLA VUELVE es un colectivo.  Como  ETERNAUTAS, viajeros del espacio-tiempo nuestro objetivo es movilizar a las generaciones que serán nuestros líderes. Jugamos con la hibridez de los medios (digitales, analógicos)  y con la intertextualidad. Te presentamos la metáfora de Google para focalizar la propuesta, para hacerla visible.

Es así que ante el escenario de la concentración, nuestra propuesta se focaliza en hackear la política.

Si, salimos a la calle. En donde estás vos. En donde estamos todos

Probamos nuevamente nuevas modalidades de comunicación, agregando, sumando la experiencia MP3: haciendo posible el contacto con otros, desde un medio electrónico hasta el contacto presencial, generando un encuentro único e irrepetible.

Diseñamos algunos tutoriales para que comprendas herramientas que quizás te sirvan en tu propia deconstrucción del espacio político. Queremos compartir distintas formas de hackear la politica.

Cambiar la mirada: El futuro de los libros, el presente de las imágenes

En consonancia con lo publicado anteayer en nuestro diario “La creciente diferencia entre nuestros y vuestros puntos de vista” a la que remitimos, presentamos a continuación las intervenciones que tuvieron lugar el pasado martes en el teórico de la Cátedra de Procesamiento de Datos.

Desde entonces una noticia que arrasó el mundo digital decretando el primer funeral twittero fue la muerte de Steve Jobs (2.500.000 millones de Tweets en 12 horas) revelando por infinita vez como se está modificando día a día la ecología de la información y como los medios son lo que la gente hace con ellos.

A continuación la charla que dio Germán Echeverria con numerosos detalles acerca de la evolución de la industria editorial perforada por la agonía del paradigma de broadcast.

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Por Ignacio Uman

Con reverberancias, voces oscilantes y energía amplificada de martes 13, propusimos mirar los medios del futuro desde el contexto político del siglo XXI. Algunas preguntas nodales orientaron la discusión, ¿cómo es la acción colectiva hoy, cómo se coordina, se difunde y se auto-organiza un movimiento? ¿por qué y con qué características ocurrieron revueltas tales como el 15-M, #BBM y la primavera árabe? ¿qué tiene que ver ello con los medios del futuro?

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Por Roberto Schimkus

Buenas tardes a todos, mi nombre es Roberto Schimkus y soy responsable de la comisión de los miércoles de 17 a 19 que va a ser su presentación hoy. Vamos a comenzar con un Prezi basado en el texto de Jarvis que está disponible en la red: http://233grados.lainformacion.com/blog/2010/02/jarvis-3.html

Jeff Jarvis es uno de los periodistas más conocidos y respetados de Estados Unidos. Escribe una columna semanal en el diario The Guardian y fue nombrado como uno de los 100 líderes mundiales en medios de comunicación. Da clases de periodismo en la New York Graduate School y escribe en su blog Buzzmachine.com, uno de los sitios más demoledores, por su posición respecto a los grandes grupos de comunicación, especialmente con los resistentes al cambio, con lo que llama los “dinosaurios” de la era impresa. También llamó la atención de sus seguidores cuando habló abiertamente en su blog de su enfermedad y fue acusado de “compartir demasiado” en la Red: http://www.elpais.com/articulo/reportajes/Algunos/periodicos/estan/disparando/mismos/elpepusocdmg/20100919elpdmgrep_2/Tes

El artículo que vamos a ver hoy está en la segunda unidad del programa Crisis de la Información y los conceptos claves son: Rediseño de Medios; comoditización de la información; máquinas narrativas; Producción, curación y agregación de contenidos. En particular nos centraremos en la Crisis del modelo Broadcasting, es decir el final de aquello “de uno a muchos”. Ya vimos Metamorfosis en la unidad I, y en la III veremos la “Producción colectiva del conocimiento”. Los autores de ésta segunda unidad son Roman Gubern, Pablo Bockzkowski, Luis Pastor y Jarvis. Estos autores nos van a hablar de temas como “De la computadora al libro electrónico” de “Medios emergentes”, y del “periodismo zombi y la participación de las audiencias. Pero como les decía hoy nos centraremos en la crisis del modelo Broadcasting y la emergencia de soportes, contenidos, plataformas.

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Si, estamos transmitiendo. Nos estas leyendo? No es fácil. Google se ha tragado todo. Organiza las percepciones, los gustos, las experiencias. Nuestro cotidiano. Ya no escuchamos diferencias, alternativas, voces. Solo existe un punto de vista.

Queremos aprender a mirar. Plantar una posición. Somos los buscan en los registros del pasado para resignificar el presente. Somos los que no se suman en el silencio.

Tomamos nuestro nombre de una actividad de resistencia pasada: la Agencia de Noticias Clandestina
(ANCLA), instrumento de contrainformación fundado por Rodolfo Walsh, en la dictadura militar de 1976. Su génesis cual arcilla, nos da forma, permitiéndonos resignificar su potencial.

Ancla Vuelve / Presentación from JuLiTo Alonso on Vimeo.

ANCLA intentó romper el silencio impuesto a los medios de prensa enviando periódicamente cartas a las redacciones de los diarios. Su finalidad era “informar a los informadores”, censurados, encerrados en sus propias letras.

Nuestra voz, circula en los cantos. Se mixtura en las canchas, en los espacios públicos a través de los códigos QR

Durante la presentación, escuchaste nuestra primera transmisición.

MP3EXPERIENCE FINAL by Cion05

No es necesario explicarte el proceso. Vos sabes dónde estás; vos sabes quienes somos.

Buscanos en las paredes, en #anclavuelve, en nuestro tumblr: http://anclavuelve.tumblr.com/

En el momento de preparar una presentación, se suman muchas imágenes, sensaciones, recuerdos, conceptos, problemáticas, nudos conceptuales, categorías, experiencias, relatos de otros  que van andamiando la estructura a narrar.

En este caso, un protagonista que me invita a (de)construir, (re)construir, visibilizar, jerarquizar, aprender, (des) aprender y por sobre todo, que interpela lo conocido es este jovencito que ven aqui.

En sus preguntas, surge siempre lo inesperado, lo complejo y lo simple, el detalle y sus configuraciones, permitiendo recordar, lo frágil y al mismo tiempo robusto del proceso de convergencia y transformación en el cual habitamos.

Para tomar un pequeño ejemplo. Si miramos este cuadro de Manet “Bar del Folies-Bergère” (1881-1882), conocemos uno de los palacios de diversiones más famoso de Europa. Cerca del Boulevard Montmatre en el corazón de París, observamos el último adelanto tecnológico exhibido en la “Feria de la electricidad” en 1881: claras esferas, eléctricamente iluminadas, brillaban junto a las arañas iluminadas con gas.

En esta imagen, se recrea un complejo sistema de ilusión y realidad, que mezcla lo artificial con lo natural: el cuadro es, en su mayor parte, tan sólo el reflejo de un gran espejo tras la camarera (Suzon), que impide que la mirada del espectador profundice en la escena, devolviéndolo con fuerza hacia el exterior. Nos proporciona la extraña sensación de ser parte; como si, en la imagen del dandy reflejado por el espejo, estuvieramos viéndonos a nosotros mismos. Esta ilusión es marca del artista. Manet  desprecia a propósito las reglas de la óptica y de la perspectiva; pinta el espejo tras el mostrador como si estuviera colgando oblicuamente con el plano del cuadro. Sin embargo, esta impresión es simultáneamente refutada por el hecho de que el marco del espejo corre paralelo con el mostrador de mármol.

Los impresionistas “sienten” su mundo, se emocionan con él y “simplifican” perspectivas, colores, gamas tonales. Nos transmiten el alma de la escena, lo que les emociona; nos brinda su atmósfera. Al observar la escena, se produce el efecto de que estamos dentro de Folies-Bergère, dentro de su ambiente.

Tomemos otra escena. Millet  en su cuadro de Las Espigadoras (1857) representaba la pobreza de las mujeres campesinas inclinadas para recoger las sobras de los campos cosechados:  tomar aquello que ha sido dejado era visto (y es)  un trabajo precario, insuficiente, frágil, escaso o en algún sentido efimero. Hauserseñalará: “Millet pinta la apoteosis del trabajo corporal y convierte al campesino en héroe de una nueva epopeya” . La pintura de paisaje se convierte en una nueva  manifestación.  Su carácter social se manifiesta en la intención de una unión más estrecha entre los pintores y en su deseo de fundar colonias de artistas que compartan su visión de mundo. La Escuela de Barbizon, provocó un cambio estético y plástico en la concepción del paisaje, dejando atrás los hechos dramáticos y escenas mitológicas. 

Movimiento surgido como reacción al Romanticismo, esta escuela se convirtió en el movimiento antecesor del Impresionismo. La representación del paisaje intentará captar en la naturaleza, la realidad visible y su experiencia directa sin dejar fuera la experiencia subjetiva del pintor.   Jean Baptiste Camille Corot, tomando apuntes para sus bocetos en sus paseos por los alrededores de Paris,  nos deleita  “Mientras busco la imitación concienzuda, no pierdo ni un instante la emoción… Lo real es una parte del arte, pero el sentimiento lo completa . Si estamos  verdaderamente conmovidos, la sinceridad se transmitirá a los demás

Retomamos estas escenas para señalar, la tarea de  espigar en nuestro análisis sobre los medios:  retomar aquello que ha sido olvidado, silenciado, opacado y brindarle un nuevo sentido. En el vendal del broadcasting, en su voracidad, en su imposición, en su falta de “conversación”,  recuperamos aquellas miradas colaborativas, personalizadas, alternativas, coordinadas. Frente a los medios de comunicación tradicionales, surge el narrowcasting, el long tail.  Los medios personalizados nos recrean, nos agregan en una nueva membrana conversacional: opinión, creación, producción.

En Los límites de la Interpretación, Umberto Eco  señala que el lenguaje dice siempre algo más que su inaccesible sentido literal que se pierde cuando se inicia la emisión textual. La obra es abierta, tiene muchas cosas para decirnos, según los lectores y la situación de lectura. La multiplicidad de interpretaciones puede estar determinada, por competencias lectoras diferentes, por entornos significantes diversos, por estímulos o por otras variables que iremos descubriendo en torno a esta presentación.

La transmedialidad, es signo de nuestros tiempos. La modularidad se constituye en una nueva gramática, con fuerte impacto sociocultural. Lo fractal se recombina, se agrupa para generar una nueva narrativa. Como señala Nicholas Taleb: en nuestro cotidiano, pasamos por alto las anomalias con el fin de uniformalizar una teoría o modelo mental.  

Contamos historias a través de múltiples plataformas, a través de los formatos que nos permiten encontrar la forma particular de poder decir, expresar a través del empleo de diversos sistemas estéticos y de géneros. Imbricamos sistemas de signos y mundos virtuales.  Performamos nuestras formas y sentidos. 

Lo trans es colaboración y mezcla de diversos modos en interacción, llegándose a la invisibilidad /transparencia de las pertenencias :

Se alcanza un corpus de elementos universales propios y constitutivos de un modo de elaborar discursos, sin importar de dónde se extrae y dónde se emplea; buscando, espigando un nuevo enriquecimiento.

El arranque fue con Gil Scott-Heron, músico y poeta, el hombre que anticipó al rap y que creó el manifiesto “La revolución no será televisada” en 1970. Un tema que, como buen exponente de su popularidad, se escapó de la figura de su creador y revivió en mashups, consignas y lemas.

El triple crack de los medios
Cambios en las plataformas, en las audiencias y en los modelos de negocio configuran un triple crack para los medios de comunicación de masas que marcaron el Siglo XX. Algunos de los síntomas y de las razones están en esta presentación.



Fidler nos proporcionará uno de los tantos prismas a través de los cuales mirar la innovación en los medios. Sus principios de la mediamorfosis son de especial utilidad a la hora de visualizar los cambios en los medios
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