Mientras preparo el artículo final, dejo esta traducción que hice de un artículo de The Economist.
Además, agrego el Prezi de la clase del martes.
El yo cuantificado: contando cada momento
La idea de medir cosas para identificar el progreso hacia cierto objetivo es muy común en las organizaciones grandes. Los gobiernos suman cifras, tiempos de espera de hospitales, resultados de encuestas, las empresas miden sus ganancias, sus inventarios y sus proyecciones. Pero el uso de métricas por individuos es algo mucho menos común, con la notable excepción de las personas que están tratando de perder peso o mejorar su estado físico. La mayoría de las personas no registra rutinariamente sus estados de ánimo, sus patrones de sueño o sus niveles de actividad, monitorea cuánto alcohol o cafeína consume o indica cuántas veces pasea al perro.
Pero algunas personas están haciendo justamente estas cosas. Se trata de una peculiar mezcla de early adopters, fanáticos del fitness, evangelistas de la tecnología, entusiastas del desarrollo personal, hackers y pacientes que sufren de una gran variedad de problemas de salud. Lo que comparten es la creencia de que recolectar y analizar datos acerca de sus actividades diarias puede ayudarlos a mejorar sus vidas. A este acercamiento se le llama “auto-monitoreo”, “body-hacking” o “auto-cuantificación”.
En más de un sentido esto no representa una idea novedosa. Los atletas y sus entrenadores comúnmente toman detalladas notas acerca de su nutrición, las sesiones de entrenamiento, patrones de sueño y otras variables. Otros acercamientos similares hace mucho tiempo son utilizados para lidiar con problemas de salud como alergias y migrañas. Pero hay nuevas tecnologías que vuelven más fácil que nunca a la tarea de recolectar y analizar datos personales. Los sensores se han encogido y vuelto baratos. Los acelerómetros, que miden cambios en velocidad y dirección solían costar cientos de dólares pero ahora son baratos y lo suficientemente pequeños como para ser incluidos en la virtual totalidad de los smartphones. Esto resulta en una ridícula facilidad para tomar los métodos de cuantificación utilizados en las ciencias y negocios y aplicarlos a la esfera de lo personal.
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Al inicio de este teórico levantamos el guante de la pregunta que no tardó en despuntar durante nuestro encuentro anterior: ¿Podemos hacer nuestro propio Gapminder?
Y tratando de encontrar respuestas acordes a las múltiples entonaciones del interrogante dimos con una contradicción productiva, “Sí y NO”.
NO, si a lo que nos referimos con la pregunta es a la posibilidad de cargar nuestros propios datos en la plantilla ofrecida por Gapminder.org. Aunque el sitio es excelente y la base de datos de la que dispone terriblemente amplia, aún no han habilitado una opción que permita al usuario incorporale su propias planillas de datos.
SÍ, en tanto a lo que nos referimos con la pregunta es a si existe de alguna interfaz con las mismas claves de lectura que Gapminder en la que se puedan incorporar datos generados por el usuario. En ese caso estamos tras los pasos de la plantilla de infovizualización “Motion Chart” disponible en Google Drive.
Pero las cosas no son tan sencillas… aunque tampoco demasiado complicadas. Como supimos comentar en el post pasado, toda infovizualización está atravesada por al menos dos dimensiones. Una de ellas son las claves de lectura, es decir, aquellas pautas visuales constitutivas de cada gráfico que debemos conocer para entenderlo. La segunda es la sintaxis de escritura, esto es, el modo en que deben estructurarse los datos para que sean traducidos a imagen por las diferentes plantillas.
Interfaz de Motion Chart (Google Drive)
El martes que viene daré nuevamente el teórico de la Cátedra Datos. El tema que presentaré es “analítica personal y las ciudades inteligentes“. Uno de los nexos de estas cuestiones es el impacto que la cuantificación de aquello que sucede en la vida de las personas y las cosas que hacemos tiene al momento de tomar decisiones.
Aprovecharé y les mostraré a través de ejemplos concretos cómo a través de distintas herramientas (desde aparatos como el FitBit hasta programas que analizan Facebook) podemos cuantificar nuestras propias vidas. Luego debatiremos sobre el tipo de apreciaciones que se pueden hacer al respecto.
Dada la estructura de la clase me interesa particularmente que me envíen consultas sobre cualquier tema de los que se hayan tratado anteriormente (tanto en teóricos y prácticos) o cualquier consulta sobre el tipo de tecnologías que se han mencionado y procuraré responderlas en el teórico.
Pueden responder directamente en los comentarios o escribirme en @valenzine
Estos son algunos apuntes sobre los temas que veremos:
Sobre Analítica Personal:
- http://fernand0.blogalia.com/historias/71360
- http://blog.stephenwolfram.com/2012/03/the-personal-analytics-of-my-life/ (en inglés)
- http://www.technologyreview.com/news/514356/stephen-wolfram-on-personal-analytics/ (en inglés)
Sobre Ciudades Inteligentes
De la lectura cercana de textos individuales a la lectura distante de millones de textos. (Morettiana)
1. ¿Porqué/Para qué leemos?
¿Porqué leemos? Queremos decir, los lectores impenitentes, ¿porqué leemos? ¿Porque es útil? ¿Para volvernos más cultos? ¿Más inteligentes? No, señor. Leemos por placer. Leer es un placer sensual. Leer nos causa tanta felicidad que seguiríamos regocijándonos con nuestras páginas favoritas aunque tuviéramos que volver a la arcilla sumeria
El texto bien tejido es una forma de la felicidad. Leemos y releemos porque nos empujan hasta los mismísimos límites de la conciencia humana
Leemos porque nos atraviesan el alma y el cuerpo no sólo con las emociones que anhelamos u odiamos, sino también con aquellas que no sabíamos que podíamos sentir.
Leer es útil. Muy útil. Ayuda a entender el mundo y la vida. Nos puede conseguir un mejor empleo y a salir de una crisis; al menos, a sobrellevarla. Leer nos forma y nos informa, nos brinda argumentos, nos abre los ojos, nos procura perspectiva, nos libera del demagogo. Pero, sobre todo y antes que ninguna otra cosa, leer es una dicha. Se vive más y mejor gracias a la lectura, porque leer es ampliar la conciencia.
Un libro no esta hecho para los lectores, ni siquiera esta hecho para su autor, no esta hecho para nadie. Esta hecho para ser. No somos nosotros en los libros lo que nos lleva a juzgar que los libros son buenos, es el talento. No es queramos parecernos a los personajes, a las ideas. Queremos parecernos al talento.
“Somos de la misma sustancia que los sueños/
y nuestra breve vida/ culmina en un dormir”
La literatura no está compuesta de ideas, sino de hechos observados de una manera tan personal que se crea un encanto intelectual que los lectores encandilados siguen. Lo que hace que una frase de literatura escrita o leida, sea diferente de una frase de cualquier otro ámbito de lo escrito es esa vibración, que nace de su propia impureza. Cuando se ha leído mucho se lee por amor. Hemos perdido inocencia y también ignorancia.
Estas observacioens de Ariel Torres en homenaje a la Feria del libro son semejantes a las que encontramos en innumerables libros y referencias que nos acercan a esta problemática y a ellos remitimos para su profundización.
Las apps no pasan se incorporan
Muchos de los ingenios con los que simpatizamos y que se han ocupado de diagnosticar, cuando no de transformar nuestro presente, como es el caso de Alessandro Baricco, Henry Jenkins, LevManovich, Mark Prensky, Janet Murray, Ignacio Lewkowicz (y la lista sigue), coinciden en lo mismo: el modo de adquirir experiencias está cambiando.
Estamos virando de un modelo basado en el esfuerzo y la profundidad como requisitos indispensables hacia otro que propone una rápida puerta de entrada junto a la posibilidad de seguir explorando diferentes capas de complejidad. Pero entiéndase bien, no es que el esfuerzo haya desaparecido, sino que ya no estamos generalmente dispuestos a relacionarnos con interfaces que nos obligan a un largo entrenamiento antes de permitirnos una movilidad con cierto grado de soltura y autonomía en relación con ellas.
En los días que siguieron al teórico que di y luego de publicar un breve resumen en el sitio de la cátedra, comenzaron a llegar los comentarios de los estudiantes de Datos. Estos son algunos de los comentarios que recibimos, junto con las respuestas que esbocé en el sitio mismo, aunque modifiqué o amplié ciertas respuestas para adecuarme al formato.
Acercarse a lo desconocido
Agustina Rueda, de la comisión 14, en una atinada observación sugirió revisitar la clásica escena de Zoolander en la que deben enfrentarse con la tecnología y lo hacen de la manera más ingenua imaginable.
Google Docs & Zoolander – You? from John Meisner on Vimeo.
Esta escena ilustra utilizando la exageración la forma ingenua de relacionarnos con ciertos aspectos de las herramientas tecnológicas que nos rodean.
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En la clase teórica del martes 16 de abril comenté acerca de la obra “Program Or Be Programmed” (2010, “Programa o sé programado”) de Douglas Rushkoff. Este pequeño libro busca concienciar acerca de cómo las tecnologías digitales, en gran parte las protagonistas de la Era Digital, tienen ciertos sesgos o tendencias que afectan la manera en que nos relacionamos con el mundo y nuestra perspectiva sobre él.
La idea central del libro es que en cada revolución mediática cambia la perspectiva que tenemos frente al mundo. El plan es que logremos reconocer de qué forma esta perspectiva no es inocente cuando se trata de las tecnologías digitales y así prepararnos mejor para hacer lo que queremos y no lo que dichas tecnologías nos inclinan a hacer.
¿Qué nuevas ideas acerca de nosotros mismos podemos recoger aprovechando las nuevas formas de visualización de datos? En su sitio web, Nicholas Feltron viene desarrollando ejercicios de autoanálisis que exploran en dirección a esta pregunta. Desde el año 2005 ha estado publicando lo que él denomina Annual Reports, infovisualizaciones de los datos producidos en su vida cotidiana. Otro proyecto en sintonía con el de Feltron, pero de dimensiones aún más exorbitantes, es el de Stephen Wolfram quien desde hace décadas viene compilando, metadateando y analizando registros digitalizados de su historia personal, familiar y laboral. En ambos casos se trata de la exploración un horizonte incipiente marcado por un cruce casi insospechable entre big data y subjetividad… datobiografía, autoanálisis de datos?
Tras los pasos de estos antecedentes nos preguntamos qué ocurriría si ensayamos este tipo deautoanalítica en otros ámbitos como el del cursado de una cátedra universitaria. Así fue que lanzamos (entre otras muchas acciones planteadas para esta versión de #DATOS2013) unaencuesta inicial sobre intereses, lecturas y aspiraciones en la que los alumnos tuvieran que responder a cuestiones ligadas con sus preferencias de lectura, la orientación elegida en el marco de la carrera, sus expectativas como futuros profesionales, sus hábitos de conexión a la web y fundamentalmente los dispositivos con los que cuentan. Este último ítem nos resulta de suma importancia dado que nos permite dimensionar las posibilidades del colectivo sociotécnico que se puede poner en marcha en vías de la tallerización de la cursada.
El tercer teórico estuvo dedicado a la Tecnogénesis y coevolución. Consta de 4 partes: 1 Tecnologías del conocimiento (historia de los sistemas de representación y aumento del conocimiento, desde el ábaco a las redes sociales), 2 Cerebro y Pantallas, 3 Tecnogénesis (la coevolución de la tecnología y la cultura) y 4 Tercera Cultura.
A diferencia del primer teórico que tuvo tres transcripciones (el Prezi propiamente dicho, un artículo corto que resumía la principales ideas y una ristra interminable de links), este teórico adoptará la forma de una minuta o “bullet”, solo indicará los principales conceptos tratados, remitirá a vídeos y links para profundizarlos, y los invitará a hacer un recorrido personalizado buscando vincular los temas tratados con las preocupaciones e intereses de cada uno
1 Tecnologías del conocimiento (historia de los sistemas de representación y aumento del conocimiento, desde el ábaco a las redes sociales)
Las tecnologías (del conocimiento) no son eternas nacen de la práctica social (Wiebe Bijker La tecnología tiene que encajar en la sociedad)
Los sistemas de representación/mediación (la forma como abstraemos el mundo) se fueron complejizando a lo largo de cientos de miles de años.
Los primeros sistemas de escritura datan de 10.000 años atrás (earliest writing found)
La escritura alfabética es un invento fenicio (Goody The domestication of the savage mind Rosalind Thomas Literacy and Orality in Ancient Greece
Cuando la escritura empieza a socializarse entre las capas de ciudadanos cambiqn las estructuras cognitivas y s einventan nuevas disicplinas constitutivas de la subjetividad como la propia filosofia (Eric A Havelock La Musa aprende a escribir)
La lectura alfabética implica un recelado cerebral que divide la historia en dos
El paréntesis de Gutenberg coincide con la apoteosis del cerebro lector
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Por Aníbal Rossi
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