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Los alumnos testimonian su existencia virtual en Facebook

1. La destabilización nunca termina, siempre recomienza

No pasó ni una semana desde que la camada anterior a ustedes rindió con honores su promoción de la materia en un coloquio final en donde estuvieron a la hora del día presentaciones poco convencionales en una facultad de comunicación, que debería ser audiovisual por antonomasia, y que por recónditas (¿?) razones está tan anclada en el texto como quienes crearon este tipo de universidades hace muchos siglos atrás.

Mientras cada día mas publicaciones discuten sin parar acerca del futuro del libro, la calidad de la información, las necesidades de los alumnos, y la posibilidad de reformar desde arriba hacia abajo a las instituciones educativas -todos temas de sumo interés, pero con un consabido tufillo a discusión retórica-, la mayoría de las veces, otras personas -muchas veces con una no menor apergaminada trayectoria que aquellos, muchos títulos en sus espaldas y sobretodo una experiencia sin par en descubrir los infinitos impasses de la educación tradicional-, hacen propuestas (y las concretan) innovadoras y “desestabilizan” la noción de curso, transmisión, enseñanza, aprendizaje y finalmente a la propia institución educativa.

De ello trata la propuesta de educación edupunk. En esto están/estamos metidos los cultores y practicantes de la educación expandida. En estas tradiciones de búsqueda y de escepticismo fundado respecto de las formas tradicionales de “enchufar” conocimientos y de diseñar “pensamiento crítico” estamos ubicados nosotros.
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Por Gabriela Sued, Luciana Torfano, Leandro Pafundi, Florencia Arpí, Xoana Sol Denis, Ariel Gurevich, Elisa Monzón, Pamela Leguizamón, Teresa Paci, Marcos Georgetti, Nicolás Tettamanti, Flavia Schipper, Julieta Lorea, Matías Meschini, María Sol Iglesias.

“…supongamos que un joven quiere ser reconocido por la comunidad siuai, es decir, quiere ser un mumi genuino. Lo primero que hace es agasajar a su tribu con comida y fiestas. A su vez, éstos traerán cerdos y cocos para agrandar la fiesta. El cálculo de nuestro futuro mumi, puede avanzar así: si consigue más seguidores, éstos le proveerán de carne y cocos par nuevos festines, que serán aún mayores…” Mario Kiektik, teórico Nro. 8

“…la pororoca se manifiesta como una especie de oleaje ruidoso. Este fenómeno único, se produce por acción de las mareas al penetrar las aguas marinas sobre la pleamar… es posible trasladar, a modo de analogía, los efectos de la Pororoca con las alternativas de apropiación de conocimientos resultantes en los alumnos a partir de una propuesta metodológica que supera y excede el contrato de enseñanza universitaria tradicionalmente instituido” Estela Dominguez Halpern, teórico Nro. 13

Vivimos en una época en que la identidad, puesta en juego de diferentes modos en la cultura y la sociedad, se vuelve fundamental. Apenas atravesamos el umbral de Facebook, entendemos que la identificación es nuestro pasaporte obligatorio para entrar y salir de su mundo. Sin una identidad no podemos ni siquiera espiar por el ojo de la cerradura. Como los de Convergencia, nosotros también nos subimos a la ola, pero para subirse a la nuestra, había primero que hacerse un nombre.
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Por Estela Halpern, Clara Ciuffoli & Constanza Piola

Según Wikipedia, la voz Pororoca es una onomatopeya de la lengua tupí-guaraní pororó-ká, que significa “gran estruendo“. Se manifiesta como una especie de oleaje ruidoso. Este fenómeno único, se produce por la acción de las mareas al penetrar las aguas marinas sobre las fluviales durante la pleamar. Esto es, el mar se monta sobre el río, cual domador ante un alazán salvaje. La pororoca arrastra todo, ramas, animales, construcciones, árboles………..no se detiene……….puede ser más o menos intensa, pero el ruido o el estruendo es fascinante como las consecuencias devastadoras que puede desplegar.

Para que este fenómeno natural suceda, tienen que darse ciertas condiciones: que la Tierra, la Luna y el Sol se encuentren alineados, generando intensas corrientes marinas y la oposición del océano sobre el río.
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Por Roberto Schimkus, Barbara Gallardo & Sebastián de Toma

La presentación de la Dimensión Arquitectura estuvo pensada desde el vamos desde lo colaborativo. Cada uno de los integrantes tendría su momento. A continuación Roberto Schimkus, lider del proyecto, presenta los lineamientos teóricos, metodológicos y prácticos que acompañaron al colectivo docente durante los primeros 12 encuentros.
 
Un lider de proyecto desde el llano
 
“En términos de como nos organizamos este cuatrimestre a esa responsabilidad le hemos llamado “lider de proyecto”. Suena importante pero como veremos después implica un rol diferente al del docente tradicional.
 

 
¿Por qué Arquitectura? La arquitectura permite e impide. Habilita y condiciona. Esta misma exposición, por ejemplo, no podríamos estar haciéndola en el aula que tenemos asignada los para los días miércoles porque no entraría semejante cantidad de gente. Lo que define a la dimensión entonces es que cosas me deja hacer la arquitectura de FB y que no me permite. Lessig establece, respecto al código, cuatro tipos de restricciones: el mercado, las leyes, las normas y la arquitectura. La Arquitectura es la política de la red.
 
Esto es apenas una introducción, lo más breve posible. De la exposición se harán cargo los grupos formados por los alumnos, que han trabajado y mucho. Igual que Bárbara Gallardo, nuestra integradora entre teóricos y prácticos, y Sebastián De Toma, nuestro documentalista. Además nuestra comisión tuvo un plus valiosísimo: Andrea Guisen, becaria del CONICET, quién se convirtió en nuestra meta-etnográfa y  metodóloga. A partir de la exposición de su propia tesis de doctorado discutimos cuestiones referidas a lo metodológico, y luego de releer al semipiterno Scott Lash para nuestro beneficio en cuanto a sus cuestionamientos y rechazo a la misma noción de epistemología, adoptando  finalmente varios de sus conceptos para el abordaje de nuestra dimensión y la construcción de las categorías.
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Por Ignacio Uman, Carolina Venesio y Esteban Decurnex.

¿Qué tiene que ver Facebook con las comunidades virtuales?

Se trata de un interrogante no menor con el que comenzamos el teórico del martes 2 de junio, el cual abarcó los principales avances de la Dimensión Comunidades Virtuales (Proyecto Facebook) obtenidos a lo largo del cuatrimestre. Para tal fin consideramos los lineamientos de trabajo que articularon el proyecto, los casos trabajados, las lecturas y discusiones sostenidas y las principales hipótesis desplegadas.

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Por Heloísa Primavera Profesora adjunta de la cátedra

¿Qué significa esa foto? se preguntarán los alumnos de esta cursada. En clave hermética, recurriría a algunos de nuestros autores altamente cultivados en la materia desde hace varios años - ¿Lash? ¿Levy? ¿Sfez? ¿Barabási? ¿Watts? - y arriesgaría que por aquí también las cosas pasan cada vez más rápido y de vez en cuando, algo percola!

Por suerte, ello ocurre sólo muy de vez en cuando, ya nos decían hace poco en un teórico inquietante. Sino, no habría corazón que resista…

Pero leal a mi formación y práctica más recientes, como coaching ontológica de la cepa floresiana, voy a intentar ser clara y hacer una breve arqueología de la imagen adjunta, recordando a los recién llegados que llegué hace poco más de tres años a esta aventura de procesar datos, en ciencias sociales de la uba (la mejor! según una comunidad virtual muy activa, me enteré ayer).

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